第119章餘旋風來了（三）他旗幟鮮明：“我個人反對使用核武器，核武器一旦被使用，就只有零或者全部的區別。”
“所以，如果我們來撰寫核子相關的文學，可能也要把核子這種威力無限，難以預測的恐怖寫出來。”
這有點像核子版本“克蘇魯”，不可直視，不可猜測，只能逃離，用它去形容核子文學恰如其分。
井上靖是個老頭，對核子的威力很有感受，卻沒有寫過相關的文學。
他問餘切：“爲什麼要進行這樣的假設？”
餘切說：“核子有毀滅和創造兩種屬性，但毀滅比創造容易得多，最後它在文學創作中，就更容易表現出毀滅的一面。”
“那麼，毀滅之後還有什麼嗎？”
“毀滅之後還有人類社會，那就可能是無序、混亂、高科技和低生活水平相結合他是這麼一個情況。”
這種情況到底是怎麼樣？在場沒有人能完全知道，他們只能聽餘切講述。
八十年代雖然興起了這種文學，但極其小衆，核子方面的文學，真正開始井噴，並且引起了大衆的廣泛注意，需要等到切諾爾貝利爆發之後。
而這一場大災難，也導致核子文學直接被拋棄掉好的方面，大家紛紛往最惡劣，最糟糕的設定去套。而且它產生了一種奇妙的廢土美感，逐漸在新世紀這個人類遠離核大戰的年代，重新得到發揚。
各種電影電視遊戲啥的都出來了。
這個話題幾乎是餘切的個人秀，他描述的世界栩栩如生，設定完善，大家都不願意討論了，只想聽他來講故事：“核爆過後，人類根本無法在地面生存，所有的生活都轉入了包括地鐵線路在內的地下，倖存的人們分化成數個派別”
“地下與地上是截然不同的兩個世界，在地下，除了沒有陽光之外，喧囂熱鬧的景象與正常的城市幾乎無異，商店、酒吧、劇院，各種生活設施應有盡有；在地上，是遍地的廢墟與殘骸、泛着綠色泡沫的水面、空無一人的街道城區”
這個設定出自後世俄國小說《地鐵》系列，寫於2003年。俄國人感興趣，是因爲後來發生了切諾爾貝利核電站大爆炸。
而日本人對這種後核爆時代的故事感興趣，是因爲他們既捱過核彈，又有龐大的地下交通網。
可以說，全世界對廢土最有情懷的就是俄國人和日本人了，這是他們的民族“傷痕”。
但餘切沒有講太多，就轉爲對核武器的批判這是當期節目的主題，也是這一屆國際筆會想要宣揚的。
原因很簡單，日本作爲筆會的東道主，是全世界唯一捱了兩次原子彈的國家。
在當下，作爲鄰國作家表達對核武器的批判，對平民的同情是有必要的，餘切借用了巴老《核時代下的文學》演講稿上的觀點：
“對核武器的抵制，是全世界人民的共同心聲；核軍備競賽，就像懸在世界人民頭上的達摩克裏斯的利劍，一旦落下，受害者絕對不僅僅有廣島和長崎這兩座城市”
他每說一句話，在停頓的間歇期，底下的日本人就激動的鼓掌，好像這事兒得到了全世界的認可一樣。
就連原先和餘切爭論的國谷裕子也閃爍大眼睛，淚花漣漣，如同餘切在爲了他們主持公道！餘切談到了中國這邊，南方的衝突：“國際之間的局勢十分緊張，但務必要剋制戰爭的烈度，只有和平建設才能夠促進人類的昌盛繁榮，保衛世界和平正是作家們不可推缷的責任。”
“作家的聲音應該得到更廣泛的重視，成爲更強大的力量，成爲億萬人民的聲音，讓我們爲後代創造一個更好的世界、更美的未來！”
可以看到的是，無論原先喊打倒帝國主義的，還是原先不太願意鞠躬的，全都激動的鼓掌，表達他們對餘切的支持。
他們爲什麼會這樣支持呢？恐怕如果是一個埃及人，或者是韓國人來說這些話，是不能讓臺下的日本人這麼激動的。
正因爲他是中國人，而中國雖然貧窮，卻是關鍵的有大棒子的國家。先有了這個東西，然後再表達同情和“抵制”，纔得到了日本人的真心支持。
你可以揍我，但你竟然沒有揍我，因此你是個品德高尚的人。
餘切最後說：“人類創造豐饒的文明，絕不是用核武器來毀滅的，而和平也不是一種武器可以去毀滅的。”“作家們可以創作出核時代下的文學，團結正義的力量爭取將來避免世界大戰、核戰爭。”
他的發言到此結束，輪到了井上靖，這個老頭負責介紹捱了原子彈之後的一些情況，這是獨屬於日本人的悲痛記憶。
演播廳播放相關資料：各種原子病患者，包封在熔化的玻璃中的斷手，有關於蘑菇雲、火海、黑雨還有一個十二歲就發了病的小女孩，掉光了頭髮，因爲相信摺好一千隻紙鶴就能夠恢復健康，最後這個小女孩折了一千多個千紙鶴，還是死了。
井上靖一邊介紹，一邊哭。連帶着底下許多人也跟着哭。最後，他們把其中的一隻千紙鶴，作爲禮物送給餘切，餘切表現的相當鄭重，他表示：
“我會把這一隻千紙鶴放在我的桌前，無論什麼時候，都能看到這一隻千紙鶴。”
井上靖通過電視臺的電話，連線在病房內的巴老。
巴老爲餘切的“魯莽”做了一些解釋：“我們之所以要理清楚關係，是爲了更好的向前看。”
“但不理清楚關係，是對過去的不尊重，所以道歉這樣的形式也必須存在好在我們度過了這一關。”
然後說了一些祝語：“世界人民團結，世界作家團結，東方國家團結世界不再有核戰爭的陰影。”
國谷裕子本人是國際關係畢業的，是日本的華族，她之前採訪過許多政商界的大佬，平時的話題很宏大，這一刻她感覺餘切還有很多貨沒有掏出來。
比如那個核爆時代之後的故事，比如怎麼寫出這一類的文學總得有個章法。
但訪談節目的導演提醒她：這一環節時間並不夠了。
八嘎！
真是沒有文化的國賊，只知道做節目，該誅了你們！
國谷裕子只能在這總結，面對着鏡頭，她激動道：
“我們聽到了兩代作家之間的思辨，它將我們再一次帶到了作家本來具備的能力：他們是要表達自己的觀點，引導人們去做正確的事情的思辨，是作家最根本的能力。”
“我們還聽到了不同國度之間的思維，它因此產生了不同的角度，在節目的一開始時，我們說日中作家曾經談到了詩句、以及六祖慧能的禪學今天我們暢想核時代下的文學，數千年的時間並沒有變過。”
“作家依然是引導人類社會思想的職業。”
觀衆提問環節開始。
這個環節時間不多，只有少數幾個幸運兒可以被選上來提問和對話。
大部分人講的話很質樸：希望世界不再有戰爭，希望兩國之間長期友好。
還有的人告訴餘切：他們正在爲爭取到中國參加國慶，一定要把祝福帶到廣場去。
“餘切？你也在廣場嗎？”
“我應該不在，但我會從電視上看到你們。”
“請你務必要看着我們，現在你也成爲我們去中國的動力之一了！我們要去見中國朋友！”
(本章完)