除了旬和月，季節也存在，不過彝歷十個月分爲五季，每季以彝人自己的土、銅、水、木、火五行要素爲名稱，再配以公母區分各月，即一月土公，二月土母，三月銅公，四月銅母……以此類推。
五季除了代表五行，還分別代表太陽運行的東、南、西、北、中五個方位，這又有點類似漢人的“五方”概唸了。
與所有的歷法一樣，最重要的就是確定元日，以準確地把握季節變化的規律。
彝人十月曆選擇冬季傍晚，站在“向天墳”上觀測“沙聶”星的方位來確立。
向天墳，就是彝人在聚居地裏堆造出的小金字塔一樣的土包，便於觀測，沙聶，就是北鬥星。
當沙聶的尾巴指下爲冬季大寒，沙聶尾巴向上爲夏季大暑。
以大寒和大暑爲元日，這兩個節日分別對應彝族年和火把節兩個非常重要的節日。
彝族年在彝語裏叫“庫史”，庫就是轉、回、循環的意思。
彝族時空觀念中一般把最北的端點爲起始點，太陽冬天日落點南移到最南端後，不再南移，在此停留幾天後又往北移。此端點稱之爲“布古”，意爲“太陽轉回點”。
然後到夏季時太陽落點又移到最北的端點，就不再北移而迴歸南移，此端點稱之爲“布久”，意爲“太陽迴歸點”。此後日漸南移，到最南的端點。
從最北的端點到最南的端點一個往返週期就是一年。
其實這兩個日子，就是冬至和夏至，
冬至——夏至——冬至，就是一年。彝族年就一般在冬至“布久”的這個時候過。
周至之所以要發表這篇論文，是因爲他在做商代殷歷，也就是“商正”的時候，查詢曆法，發現在夏朝的時候曆法就已經存在，這個曆法叫做《夏小正》。
夏朝被商朝滅亡後，《夏小正》也隨之失傳。到了春秋時期，孔子到夏朝故地記國遊歷，發現民間有《夏小正》流傳，便將它蒐集整理出來，才得以傳之後世。
《夏小正》由“經”和“傳”兩部分組成，全文共四百多字。它的內容是按一年十二個月，分別記載每月的物候、氣象、星象和有關重大政事，特別是生產方面的大事。
書中反映當時的農業生產的內容包括穀物、纖維植物、染料、園藝作物的種植，蠶桑，畜牧和採集、漁獵；蠶桑和養馬頗受重視；馬的閹割，染料的藍和園藝作物的芸、桃、杏等的栽培，均爲首次見於記載。
《夏小正》文句簡奧程度於甲骨文，大多數是二字、三字或四字爲一完整句子。其指時標誌，以動植物變化爲主，用以指時的標準星象都是一些比較容易看到的亮星，如辰參、織女等。
奇怪的是《夏小正》缺少十一月、十二月和二月的星象記載。也有出現過四季和節氣的概念。
過去歷代史卿都認爲《夏小正》是陰曆，只不過因爲年代久遠，導致內容已有部分殘缺和錯亂，因此缺乏了這些記錄。
然而當週至從老赤日那裏學到了彝人的歷法之後，突然發現，彝人十月裏與《夏小正》的歷法非常的契合！
《夏小正》並不是在流傳過程中缺少了十一月和十二月，而是本來就沒有！今本《夏小正》把一年分爲十二個月，當是後人狗尾續貂給添加上去的！
有了這個想法，周至開始對夏小正進行認真研究。
然後發現了許多的證據。
根據《夏小正》中關於參星的記錄來看，從“正月初昏參中”日在危到三月“參則伏”日在胃，再到五月“參則見”日在井，每月日行都是三十五度。
從五月“參則見”日在井到下年正月“初昏參中”日在危，相隔二百一十餘度。
若以一年十個月計，相隔六個月，每月日行也是三十五度餘，一年三百六十度，剛好與太陽一年在黃道上運行一週，行經三百六十度相符。
若以一年十二月計，則相隔八個月，每月日行二十六度才合理，三十五度顯然超過了。
其次，《夏小正》記錄正月“縣在下”，六月“正在上”；這個記錄和彝族十月裏又完全一致。
由於一年四季鬥建辰移是均勻的，鬥柄從下指到上指爲五個月，由上指回到下指也應是五個月，這也說明《夏小正》應該也是十月曆。
還有關於《夏小正》中物候的記錄，五月物候與農曆六月物候一致，以後漸漸出現差距，七月中出現了農曆八、九月纔有的物候，如“秀雚葦”、“寒蟬鳴”；九月“王始裘”，相當於農曆的十月底十一月初，所以十月已進入全年最寒冷的季節了。
另外《夏小正》記錄五月“時有養日”，即白晝最長，即夏至日，十月“時有養夜”即黑夜最長，即冬至；
這個記錄同樣和彝族十月曆完全相符，而且從夏至到冬至只有五個月，那麼，從冬至到夏至也應該是五個月，兩者合起來，一年正好是十個月！
如此多的證據，都能夠證明，《夏小正》，與彝族十月曆，都是一種“十月太陽曆”。
緊跟着，周至突然被自己的另一個想法嚇了一大跳——既然彝族十月曆和《夏小正》有這麼多的高度重合，那麼，兩部曆法，有沒有可能本來就是一部？！
彝族十月曆，本身就是《夏小正》？！
曆法的制定，是人類文明史上的一個重要標誌。
埃及被排在四大文明古國之首，因爲它在公元前四千二百多年就有了太陽曆。
印度、巴比倫兩國曆法的制定，都在公元前三千年。
而中國文明從甲骨文算，只有三千多年。
因此現在一提世界四大文明古國，中國都被排在最末一位，即埃及、印度、巴比倫、中國。
但要是以二里頭遺址作爲夏都，那《夏小正》就該出現在公元前三千八百年；如果以和彝族文字有着密切關係的賈湖刻符起算，更是近萬年前。
如此中國文明史就得提前到五千年到近萬年前，遠超目前定義的四大文明古國之首的埃及。
這就證明了中國文明在世界文明史上應有的“鼻祖”地位！
中國文明，纔是四大文明之首！
論文寫到這裏，其意義就非同小可了。