吳研究員說着將手指向利簋：這件利簋本身不大，也不重，通高28釐米，口徑22釐米，重7.95千克。也就是接近十六斤。
侈口，獸首雙耳垂珥，垂腹，圈足下連鑄方座。器身、方座飾饕餮紋，方座平面四角飾蟬紋。此種方座青銅始見於西周初年，是一種新的器型。無研究員說道：這也就是許慎和鄭玄所言的簋不同的原因，本來是簋簠兩種禮器，因爲都是用來盛放糧食的，所以常常擺放到一起，到了周初乾脆合鑄成一體，
利簋1976年出土於陝西臨潼縣零口鎮，之所以成爲我們國家的國寶，是因爲其上鑄造的三十三字銘文，記載了甲子日清晨武王伐紂這一重大歷史事件。故而又被稱爲"武王徵商簋"，"周代天滅簋"，"檀公簋"。
雖然說金文和甲骨文產生的年代不同，甲骨文出現在商代，而金文出現於商周，兩者的載體也有別，但都同出於一套結字體系——大篆。
但是商人和周人的書寫規範各有增刪，兩者之間很多字的差別還是很大的，即便是精通甲骨文的周至，也認不全這件器物上的所有金文。
好在器物邊上還有一張紙箋，上面除了拓印的銘文，還在旁邊用楷書寫了對照的文字：武王徵商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌師，賜有（右）事（史）利金，用作檀公寶尊彝。
這個檀公是誰？坂本五郎主攻方向是瓷器，對於青銅器和商周曆史不算十分瞭解。
公亶父，姬姓，名亶，又稱周太王。新田曾經主要收藏青銅器，對這些就瞭解得多：周文王的祖父，周王朝的奠基人。
對，他是後稷的十二代孫，歷史上認爲其是承後稷、公劉之偉業，啓文王、武王之盛世的關鍵人物，是一位具有遠見卓識的政治家、改革家、軍事家，歷史上的著名賢王。
緜緜瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶復陶穴，未有家室。古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至於岐下。爰及姜女，聿來胥宇。周原膴膴，堇荼如飴。
《詩經·大雅·文王之什》裏的這首《緜》，講述的就是檀公帶領周人從沮漆二水遷徙到岐下，繁衍生息，走向興旺的史詩。
肘子的積澱好豐富。吳研究員讚道：你要是來研究金文肯定事半功倍，不斷地能夠在銘文當中找出相應史實，應該是一種驚喜吧？
這件器物之所以重要，是因爲這裏邊提到了兩個時間，"甲子"和"辛未"。
武王徵商，唯甲子朝，歲鼎，克昏，夙有商，辛未，王在闌師，賜有（右）事（史）利金，用作檀公寶尊彝。周至讀着銘文：文意倒是不難解，武王在甲子日的早上徵商，克昏就是臨近黃昏，夙是月亮出來的時候，有商即打下了商都。辛未，就是八天以後，王在闌師，是武王在闌這個地方集結部隊，賜給這名叫利的副統帥吉金，用來製作祭祀祖先檀公的禮器。
不過這裏邊的"歲鼎"二字，又該如何解釋呢？這裏是爭議最大的地方了。吳研究員說道：按照黃懷信、唐蘭、於省吾、張政琅、徐中舒等先生都做過考證，張政琅先生主張"歲鼎"與卜辭"歲卜"毫無關聯，"歲"指的是歲星，即木星，釋"鼎"爲"丁"，轉訓作"當"，意爲"歲星當空"；
徐中舒先生則認爲鼎
當讀爲"則"。根據爲郭忠恕在《佩觽》說的"古文以貞爲鼎，籒文以鼎爲則"的解釋，徐中舒先生和張政琅先生一樣認爲"歲"是歲星，歲則，是歲星在軍隊正上方的意思。
唐蘭先生則認爲這兩個字應當是"越鼎"，即指奪取了鼎。而奪鼎之人，極可能就是獲得重獎的右史利。
錘鳳年先生同樣認爲這兩個字不是"歲鼎"，他認爲這兩個字應當是"戍晃"，即徵商之師駐紮於此的意思。
戚桂宴先生認爲"歲鼎"是歲星當空，表示吉兆，"歲"即歲星，鼎訓爲當。
於省吾、趙誠、黃盛璋、王宇信幾位先生等認爲這兩字應爲"歲貞"，即歲祭時進行貞問。
趙誠先生也認爲是"歲貞"二字，不過這裏的歲不是歲祭，而是解作"年"，這句話的意思是"貞問這一年的大事"，好像也說的通。
這麼多種解釋呀……周至覺得中國文字魅力十足，但是也有問題，就是過於簡潔，字義過於豐富，就十分容易讓人產生歧義，尤其是古文，言簡意賅倒還罷了，要是遇到言簡意豐的時候，那就真是一百個人眼裏有一百個哈姆雷特了：可是不管怎麼說，這裏記錄牧野大戰是發生在甲子日，一日克商的記錄倒是和《尚書·牧誓》中"時甲子日昧爽，王至於商郊牧野"，《淮南子·兵略訓》"戰一日而破紂之國"相吻合了……
要是真有歲星當空這個天文現象……周至突然想到中國文史界曾經發生過的一件大事兒：夏商周斷代工程，還沒開始嗎？
啥？有這個工程？吳研究員問道。
我覺得是可以試試的。周至心裏砰砰亂跳：我們蜀大和殷墟聯合搞了個甲骨綴合項目，就是將已經發現的甲骨文骨片進行掃描，然後有電腦利用程序對甲骨邊緣進行形狀檢測，找出能夠拼合到一起的甲骨，將它們綴合起來，這就能讓一些只有零星文字的碎甲拼合成一塊具有完整卜辭的整甲，到目前這項工程還在進行，已經有了一些成果，出版了《甲骨綴合集》，《甲骨綴合續集》，《甲骨綴合三集》三部資料。
於此同時，我們還對過去收藏在各地拓片、照片等資料進行了排重，最終將這些資料都存儲進了數據庫當中，如今正在通過卜辭上記錄的信息，爭取排出一個《甲骨貞文編年大綱》。
這裏邊要用到許多種方法，比如從刻寫規範的時代特徵，結字原則的時代，異體字從原始字到變化字的過程等，都是這個編年的線索。
而其中最重要的，當然是貞文和卜辭中關於日期的記錄，以及某些重要的天象。
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