周至做了一個手抓的手勢，然後擺了擺手，換成了一個手指頭，輕輕伸出去，猛然一下縮回來，然後搓着耳朵表示被燙着的樣子。
木呷拉哈果然好奇心重，學着周至的樣子做了一遍，果然，手指一碰到滾燙的排氣管，猛然一下縮回來，然後搓着耳朵伊哇亂叫。
所有娃子們都轟堂大笑，木呷拉哈的兩個哥哥一人給他頭頂上來了一下，大家笑得更大聲了。
這時候糧站的大門打開了，一個穿着沒有肩章的軍裝，頭上帶着一頂沒有帽徽的軟軍帽的漢子走了出來，用彝族口音濃重的漢語說道：都幹嘛呢？！你們作業都做完了？！木呷，明天該你帶早讀，要會的課文你會了沒？
土叔，木呷打架就會，讀書就不會。一個小姑娘在邊上喊道：這個哥哥剛剛不讓他摸汽車，他偏要摸，手被燙了！
這小姑孃的漢語說得很不錯，不過女大十八變，要不是這口相當流利的漢語，周至都還想不起來是誰。
現在想起來了，小姑娘名叫紫琪阿果，是上一世周至帶過的孩子裏學習最好的一位。
漢子伸手將木呷拉哈的手抓過來看了一眼，然後一巴掌拍在他的手板心上：散了散了，趕緊回家做作業去……
等一下！周至突然開口叫住了娃子們，從後備箱裏邊拿出來一袋糖果：我這裏有點糖果，每人來領幾個。
哇！太好了！娃子們頓時歡呼了起來，一隻只或乾淨，或骯髒的小手伸到了周至的面前。
手最乾淨的最先得。周至裝模作樣地評判着身邊的小手：這個小姑孃的最乾淨，你第一名，叫什麼名字呀？
大哥哥我叫紫琪阿果！小姑娘很喜歡面前這個會開車，有糖果，一身乾乾淨淨，氣質容貌溫文爾雅的大哥哥，搶着報了名。
周至放了幾顆糖果到了她手心裏，紫琪阿果剝了一顆放進嘴裏，立刻就開心地笑了。
第二名，嗯，你吧，你叫什麼名字？
老師我叫阿木拉諾。這位是狼脾臟老大，是孩子裏年紀相對比較大的，也比較穩重。
周至將糖果放到了他的手裏，然後對着其餘臉上露出疑惑的孩子說道：阿木拉諾的手指甲縫有些黑黑的，但那不是髒，他的手也是洗過的，不過我知道那是砍藤子染上的藤子漿，洗不乾淨而已。所以他的手其實是第二乾淨的。
軍裝漢子聽到這裏，看向周至的眼光開始變得有點驚訝起來，輕輕地點了點頭。
老師我們現在去洗手來得及不？一個孩子問道。
來得及，講衛生本來就是好習慣。周至說道：要是把臉也洗了，我多獎勵一顆。
耶！娃子們一聽，都興奮地朝着下面的溪溝跑去。
年輕人，我們鄉里很少來外人，你是……縣教委派來的老師？軍裝漢子身邊只剩下了阿木拉諾和紫琪阿果，於是開口問道。
要說周至上輩子佩服的人，面前這位軍裝漢子算是一位：不是，我是蜀都大學的大學生，我叫周至，出來時旅遊兼尋找課題的。
其實軍裝漢子話剛出口就知道周至肯定不是老師，這年頭根本不可能有哪個剛畢業參加工作的民辦老師能夠開私車，而且這車品牌雖然不認得，可一看就比縣裏那些車子都好得多。
我們的老師就是土大叔。紫琪阿果眨着大眼睛：大哥哥，要不你就留下來給我們當老師吧！
紫琪別瞎說！軍裝漢子打斷了紫琪阿果：沒聽大哥哥說嘛，他還是學生呢，待不了多久的。
能待多久待多久嘛！紫琪阿果卻好像不怕軍裝漢子，在努力爭取：大哥哥可以
住我家！
說完纔想起要確定一個問題：大哥哥你肯定會教書的是吧？
要是能夠找到課題的話，我可能會待得長一點。周至微笑道：我肯定不能當正式教師，不過在做課題的時候，如果需要我代代課的話，問題應該不大。
軍裝漢子立刻伸出手：你好，我叫土良志，因爲在外面當過十多年的兵，回來後蒙大家不嫌棄，推舉我當了這兒的鄉長。
土鄉長你好。周至也伸出手和他相握。
別叫這麼正式嘛，土良志臉上浮現出笑容：叫我哥就行，周老弟這是要做什麼課題呀？咱們這兒窮得很，產業就是洋芋南瓜黑山羊，沒什麼課題好做吧？
我是做文化考察的。周至解釋道：我知道美姑是"索諾畢之源"，是一代畢摩宗師阿蘇拉則的故鄉，也是畢摩教宗祖地，我猜應該有很多資料可以尋找的。
啊這個……土良志頓時面露尷尬之色：這些不都是牛鬼蛇神……我是黨員……
土大哥，時代不一樣了，任何文化都有精華和糟粕之分，我們不能因爲其中的一部分，就全盤否定剩下的部分嘛。周至心底裏都笑得快不行了。
他當然知道土良志爲啥尷尬，因爲土良志的爹，就是他口中最大的那個牛鬼蛇神。
畢摩，就是彝族傳統宗教中的祭司。在彝語中，畢是爲舉行宗教活動時祝讚誦經之意，摩，則是長老或老師之意。
據彝文文獻《勒俄特依》記載，蒼天降下靈神果籽落於下界，經過三年九世後，終於長成了杉樹巨人，可是一直似人非人，似樹非樹，不能成人類始祖。
直到阿居阿叢時代，山神得知必請畢摩祛除白、花、黑三穢後。在舉行祭祀豬胛卜後，才能成爲人祖，於是先後派遣豪豬、白兔、野雞和蜘蛛作爲使者去上界敬請額比斯烏畢摩。
經過多次請求後，額比畢摩才同意下界作畢，額比畢摩在屋後竹林中砍回三根神竹杆，做成神籤、法笠、法扇，送給額阿孜三祖孫，帶着一部叫《斯穆安甘》的經書來到了地界。
三祖孫爲杉樹巨人祛除了三遍三色穢後舉行了祭祀豬胛卜後，地界上終於產生了雪族十二支，其中一支便成了人類的始祖。
再到後來，世界進入了大洪水時期，天神又派三畢摩帶着彝文經書來拯救民衆。
三畢摩各騎一頭黃牛，把經書掛於牛角上，但是渡汪洋大水時，把經書浸溼了。
於是他們下到凡世後，便把經書放在青樹枝上曬，結果飛來一隻老鷹，抓破了一些書頁，經書粘在青樹枝上，又撕壞了一些書頁。
彝文經書從此就不全了。於是後來的畢摩唸經作法時，都會帶上牛角、鷹爪和竹籤作爲法器，並在祭壇上插青樹枝，意即用這些東西，將曾經逸散的那部分經書冊頁彌補上。(本章完)
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