響應fallenangel美眉的號召，今天我們來談談小顧弟弟身上的謎團。

顧硯這個小破孩自出場以來就謎團不斷。最開始是父母出生之謎；然後是身份之謎；再然後是不像這個年齡的小孩子，早熟之謎；之後是去了白荒，身體痊癒極快，修煉也進步飛速，結合魯雲的態度，他的“品種”也成了迷；如今蕭大叔與青籬把酒同歡，小小八卦了那麼一下，這孩子連年齡都成謎了！！

這麼多謎裏面，其實比較重要的就是身世之謎，以及年齡之謎。之前的種種奇異跡象暫且忽略不計，卷四第一四一回，蕭大叔透露的纔是最重要的信息：“顧硯的父親是魔，母親是妖”，得知顧硯是個混血兒。另外，卷二第十九回顧硯與青籬談話時明確指出“魔修也是人”，上述兩個條件加在一起可得，顧硯是人類與妖的混血兒那啥，其實也可以俗稱爲“半妖”。

那麼知道了這件事之後，大家不禁又要猜了，顧硯的母親是誰？也就是顧硯的真身是什麼？

要分析這個問題，需要同另一個問題一起探討，那就是顧硯的年齡之謎。

顧硯第一次出場的時候作爲五歲正太登場。然而這個正太也早熟的太不像正太了。當時討論區就有親反映說，顧硯的心智至少應該是十歲以上的孩子。他之前一直都囂張跋扈，而青籬教訓了他一番之後，他就取出劍心石開始向強者之峯攀爬。卷二第二十五回時，顧硯回憶說

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顧硯的耳邊一再迴響着父親淡漠堅定的聲音：“劍陣殘篇，只餘四章。十面埋伏，後有絕世之兇險，而前方無路！一劍在手，劈山斷海，刺破天網，方能踏出生機，凌絕紅塵！”

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而同在卷二第五十回時，懷遠真人回憶到

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那人過世的時候，顧硯還只有兩歲，就算他血脈特殊，懷遠真人也難以想象一個兩歲的孩子能記得些什麼東西。

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這說明顧硯兩歲的時候，就清晰得記得父親的每一句話。事出反常必有妖，懷遠真人知道他血脈特殊，卻仍然不敢相信兩歲的他能記得什麼，很有可能就說明顧硯或許不止兩歲！

那麼我們回到一開始的論題：顧硯的身世之謎。顧硯的父親顧蒼城，根據分析，很有可能是被鎮壓在五行臺下面的九離魔君（不清楚的同學請參看《【八卦考據二】顧蒼城與九離魔君》）。九離魔君是何時被鎮壓在五行臺下我們無從得知，但是從蕭閒的回憶“不枉我苦心經營如許多年”可以猜到這年數定然不短。而顧蒼城是顧硯兩歲時候過世的，這僅僅是三年前的事情，說明九離魔君被關入五行臺中的時間應該早於顧蒼城死去的時間。

上一篇中我曾經猜測，顧蒼城很有可能是九離魔君的一種“思念體”（不知道什麼是思念體？大概就是身外化身，元神離體一類的）。這個事情只有蕭閒等魔門中人才知道，崑崙派恐怕是被矇在鼓裏的（這也解釋了爲什麼懷遠真人極力維護顧硯，或許是因爲和顧蒼城交好的緣故）。但是這種形態下，恐怕沒辦法讓母體受孕吧？（囧我在討論些什麼啊風中零亂）那麼顧硯很有可能，在九離魔君在被關入五行臺之前就已經存在了（要麼是在母體裏，要麼就是在某種特殊狀態下），然後在距今五年前的時候才正式“出生”。但實際上他已經存在很久了，這也很好地說明了他的早慧和記憶。

於是得出結論，顧硯同學其實是個徹頭徹尾的僞正太！他很可能也是“老怪物”級別的人物！！

那麼接下來就是另外一件事了顧硯的母親是誰？

綜合討論區各位油菜花同學的說法以及顧硯自己的表現，我們知道以下一些線索：

（1）卷三第二十一回，魯雲對顧硯的氣息感到害怕“這是靈獸天生的靈覺，一種類似於血統上的上位者對下位者的威壓。”魯雲本身擁有麒麟獸的血統，這說明顧硯的血統至少應該是麒麟級別或者比麒麟還要高級。

（2）卷二第十九回，引用顧硯的話“金、木、水、土，獨獨缺火。”顧硯昂着小下巴，傲然道：“我是四系靈骨”。而卷四第十八回中，玉璇真人與其師祖對話的時候說“那個小傢伙”說話者低低一笑，“他的本命火珠尚在蕪園養着，不怕他翻起風浪來。”這說明了顧硯的本屬性應該是火。他應該是五行齊備的靈根。

這裏插入討論區一位親的論點，目前修仙界普遍認爲單系靈根最集中最好，靈根越多越雜，越沒有修仙天賦。可是很有可能這樣的論調是錯誤的，之前赤腳道人在釀酒一行也就此提出過疑問，或許有一天，修仙界就會打破這樣的觀點，沒準五行齊備的人才能修到更高境界（今天有親提出疑問，會不會修了魔才能修到藏神期，不然爲什麼那麼多年就只有一個藏神期的人還是魔修，我覺得很有道理，同理而論，會不會五行齊備的人纔有可能進入出塵期或者更高的境界？另，九離魔君和葉千佑，哪一個修爲更高一點呢？）由顧硯的這個狀態，不難推測上述討論是有一定道理的。（插入，容哥哥是什麼靈根啊，難道是單系的？難道最後的對決是單系vs全系？！）

言歸正傳，繼續說顧硯的母親是誰這個問題。同是卷三第二十一回中，提到顧硯進階的時候，觀瀾峯一座孤院裏面一株火紅植物發生了變化。

兩者相聯繫，說明很有可能那珠火紅植物就是顧硯的本命火珠。由守園童子的話“我就說嘛，把小爺發配到這裏守着這朵破花，真是沒意思得很。這麼朵破花，多少年了都是老樣子，能有什麼事情發生？”也可以再次證明顧硯的年齡很大了，至少這顆火珠已經“多少年都是老樣子”了。

（3）還是卷三第二十一回（話說這麼重要的一回我當時看的時候怎麼一點感覺都沒有？難道因爲是容哥哥黨所以小顧劇情都快進了麼？！那回之上是容哥哥帶領陳家進入白荒，估計急着往下翻去找容哥哥劇情了囧），顧硯進階的時候，有一段形容

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太陽漸漸高升，日正當午時，顧硯眉心紅光微微一閃，那火符猶如一隻扇着翅膀的鳥兒，竟似要掙脫他的身體，振翅高飛！

一股股幾乎形成實質的金烏正陽之力爭相湧入顧硯體內，讓人驚奇的是，就他這個小身板，居然能夠容納得下這烈性的天星正位之力。這力量之強，若是被常人觸及，只怕就是一個焚身化灰的下場。

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而卷三第十四回中，顧硯用心頭血來幫助青籬築基，這裏有一段描述

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顧硯伸指在自己眉心一劃，鮮血滲出，沾染在火紅的符文上，瞬間就透出一道晶瑩光芒，那火符的雙翼在他眉間輕輕一舒，恍似神鳥悠然振翅。

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“金烏”、“正陽”、“神鳥”。這些關鍵詞結合起來，說明顧硯的真身很有可能是火屬性的鳥。

於是，（1）、（2）、（3）結合起來看，顧硯的母親一定是火屬性（爲什麼不是父親？因爲父親是人類，父親修戰劍，而且顧硯五行齊備，同時九離魔君在五行臺下面救了青籬和陳容的時候，青籬是水、木、土，陳容是什麼不太清楚，但很可能也非火屬性，而魔君搭救時候可以看得出他的主導屬性可能不是火）。

繼續說，既然顧硯的母親是妖，那麼她只可能是以下幾個品種的妖：

（1）飛禽。火系品種血統高於或等於麒麟的飛禽類妖，有可能是朱雀、鳳凰、畢方、重明鳥、金烏（還有別的可能性麼大家可以討論一下）。

假設顧硯的母親是飛禽系別的，那麼在討論顧硯的母親是什麼鳥之前，我們首先要瞭解一下中國古代關於神獸分層的說法。

中國古代神獸是有分層制度的，共分四層，其分層各類神獸分別是：

四靈：麒麟、鳳凰、龜和龍

四相（也叫四神）：青龍、白虎、朱雀、玄武

四兇：混沌、窮奇、檮杌、饕餮

下面纔是其他一些神獸。

如果魯雲血統裏的麒麟獸是位居最高層的四靈神獸，那麼作爲四相的朱雀會遜於同爲四靈的鳳凰。故而顧硯母親作爲鳳凰的可能性更高一些。畢方，根據描述，“它是中國古代傳說中的火災之兆。畢方的名字來自竹子和木頭燃燒時發出的噼啪聲響，它是火神、也是木神，居住在樹木中。畢方不喫穀物、吞喫火焰，據說畢方的出現預示着大火。”從這點看，如果是畢方那麼主屬性會變成火與木，或者有愛吞食火焰等嗜好。文中顧硯並未有類似特點，因此該鳥的可能性不算很大。

重明鳥，據《拾遺記》記錄，“堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。”說明重明鳥的等級明顯低於四靈和四相。於是更加不可能了。最後說金烏，是一種三足烏鴉，在神話傳說中駕馭日車的神鳥。但是一旦有了“金烏”、“日車”，勢必要牽連到《山海經》等另一系列古代神話體系，引入類似“後土”的幽冥之神，這個和本文的“仙”之設定有些衝突。因而金烏很可能也會被三振出局。

由此推測，如果是飛禽類別的獸，顧硯的母親最有可能是鳳凰。那麼顧硯很可能就是以一顆蛋的形式存在很久了，而且還是被抽離了火珠的鳥蛋（再次風中零亂）。那麼繼續推測，有沒有可能顧硯孵化的時間很長，因而在他快出生的時候，他父親才幻化出顧蒼城來專門照顧一下這個孩子，然後再“去世”呢？或許這種“幻化”堅持不了太長時間也難說。但是貌似崑崙派高層都知道顧硯出身特別，會不會是顧蒼城從中操作，並沒有讓崑崙高層知道顧硯或許已經“很大年紀”了？

另，朱雀也是有可能的，畢竟魯雲是踏雲獸而不是真正的麒麟，他從血統上是低於麒麟的。不過說顧硯是飛禽，就要忽略他本命火珠是株火紅植物這樣的問題了。接下來說其他品種。

（2）走獸。這個品種也包含了游魚。翻翻中國古代神獸一覽，屬於和麒麟差不多同級別的神獸有：龍、狻猊、赤焰獸。

龍是四靈之首，這三種按照級別來排的話，自然是龍居首位。而且是火屬性的龍。

狻猊是龍九子之一，形如獅，軒昂又強大。它喜煙好坐，所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。它的確也是火屬性，但大多伴隨着佛教傳入。《仙渡》的世界觀建立主要還是在道教基礎上，雖然也有提到佛修等，但是涉及很少，從顧硯的修行來看也不像與佛教相連，因而狻猊的概率也不大。

赤焰獸的傳說，是這樣：“火神祝融和水神共工本是神農氏後裔，在一次大戰中，騎火龍的祝融大獲全勝，共工怒觸不周山，導致天河水傾瀉人間，爲平衡水火之力，祝融派火龍游走於地下，這火龍後裔的一支便是赤焰獸。它是萬火之精玄火鑑之守護異獸，周身赤焰。”因此狻猊與赤焰獸都是火龍的後裔，算起來血統上也是說得過去的。

如果顧硯屬於走獸類，就要忽略顧硯進階時候種種關於鳥的描寫，這其實也可以說得通，不過同樣，本命火珠是植物這個問題，也要忽略。同時忽略兩個線索，已經有足夠理由相信走獸這個類別沒有飛禽的吻合度高。另外，由於上述三種都是龍的後裔，所以他很可能也是作爲龍蛋存活很久的。

（3）植物類。如果顧硯的母親是植物，那麼便很好地解釋了爲什麼他的本命火珠是株火紅植物。那麼什麼樣的植物纔能有超出麒麟或者麒麟後裔的血統呢？！翻看上古神話植物表，顧硯的母親可能是如下品種（這些草都是火屬性的）：不死草、不盡木、五木、龍鬚草。其中最有可能的是不盡木，《神異經南荒經》中說，“上古南荒個有火山，其中生不盡之木，晝夜火燃，得暴風不猛，暴雨不滅”。顧硯那株本命小火草和花蕾，很可能就是這種木的幼年狀態。

當然，如果解釋成植物系，血統問題就不好說了。麒麟和植物怎麼比較血統呢？所以是植物的可能性不算大。但是由於顧硯的本命火珠是植物形態，因而這一類型的可能性是比走獸要大的。至於修煉時候有鳥狀的火符，也很容易解釋成該樹的葉子是雙翼狀。

（4）自然生靈類。顧硯的母親有沒有可能是某種自然生靈直接幻化出來的妖？比如直接由地底南明離火生靈產生智慧而化爲了妖？由於是自然生靈的妖，所以孕育顧硯需要很長時間（孕育一隻由火生的小妖？）。這樣也解釋了顧硯出生很晚，但一出生就有靈智的原因（離火生靈嘛）。不過這樣那個鳥狀的火符和植物狀的火珠很難解釋了。當然自圓其說自然是有辦法，這一類的妖也挺萌的嘛。

（5）器物類。聯想孫猴子是直接從石頭生靈而變，顧硯的母親有沒有可能是由某個原本沒有生命的器物變化而成妖？這種類別是最最不可能的一類。原因有二，一是本身沒有生命的妖化而生靈，能夠孕育下一代麼？！孕育出來是什麼？如果是塊石頭，那它的孩子都沒有本體，難道憑空變出塊小石頭來？當然也有可能從自身劈出來一塊小石頭變成孩子，但是這樣怎麼和麒麟比較血統啊？又怎麼解釋火符問題和本命小草問題？於是器物類被直接去除了。

（6）鎖妖塔的狐狸。有不少親猜測鎖妖塔的狐狸是顧硯的娘。這個不無奇怪，因爲至今出現的唯一比較有實力的妖就是這隻狐狸。不過除非這隻狐狸是九尾火狐，否則在血統上是無法戰勝魯雲的（而且魯雲見到她也沒有上位者的威壓感，雖然可能那狐狸被鎮壓了）。其次，該狐狸一開始是使用幻術來誘使崑崙衆人自相殘殺的，說明她擅長幻術，這進一步消減了她是強大火屬性妖的可能性。綜合考慮，這隻狐狸是顧硯孃的概率是很低的。

最後（深呼吸我竟然寫了五千字有人看嗎淚目，你們要給我留言啊沒有留言我都沒有動力寫八卦五了~~~），綜上所述，顧硯的娘，最有可能的是鳳凰、其次是朱雀、畢方、重明鳥；然後是不盡木；接下來還可能是龍或赤焰獸；有很小的可能性是直接由南明離火幻化的妖後代。他應該是以蛋的形式存在了很久，才被孵化出來的（誰孵化了他呢？迷啊都是迷！！）他的父親有可能是因爲他要出生了才從五行臺硬生生分出來一個化身去照顧他（注意，這條是我自己在yy）。他的娘下落不明，信息太少無法分析。

最後的最後（快完了快完了，我也寫不動了），顧硯爲什麼養在崑崙，而沒有直接消滅掉？引用原文的說法，卷四第十八回中，玉璇真人與其師祖對話的時候問到，

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“顧硯留着終究是個禍患，師祖何不乾脆將他了斷？”

“不過是要穩住驪雲那個老傢伙罷了，再說了，顧硯若是現在就死掉，他本命火珠的根源豈不是也會枯萎？”

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於是我們知道了，留着顧硯是因爲一個叫驪雲的“老傢伙”，不知道是什麼原因，而且是和他“本命火珠的根源”息息相關的。聯想到卷四第一四一回，蕭閒說“顧硯真身秉承南明離火之精華，至少在離火精華未被抽取完全之前，他不會有事”。這說明了什麼？說明崑崙派在抽取顧硯的離火精華！怎麼抽取？估計是剝離了他的本命火珠，然後抽取火珠的精華！

寫到這裏我突然想到，會不會是那個叫驪雲的在用顧硯的火珠養着那株紅色植物，而不是那紅色植物就是顧硯的火珠？這麼一想以後，又聯想青籬同學，未來會不會因爲這件事而導致青籬叛教而出，轉入魔宗門下？

顧硯渾身上下都是迷，迷中有迷，變中有變，希望以後的文裏，這些謎團都能得到揭曉（墨大你好偏心給小顧設定得這麼仔細其他男配的出身都很簡單啊，要求給容哥哥加戲、要求平衡！！握拳中另外我是容哥哥黨啊八卦小顧竟然八了五千五百字，無顏以對江東父老，掩面奔走）

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涵日回覆：

我比較支持顧小弟母親是鳳凰的說法～～～

原因一：通過lz分析的各種蛛絲馬跡，顧親是火屬性妖族，而且描寫時有類禽的傾向。

原因二：文中提到了龍鳳兩族

原因三：通過對顧小弟在文中形象的分析，此人在文中地位很重，甚至可稱候選男主，所以爲與其形象一致，應該選個長得比較漂亮，在讀者心目中形象比較正面的種族

原因四：青龍白虎朱雀玄武是各種小說漫畫遊戲裏使用頻率最高，最爲人熟悉的神獸，而且大部分人對鳳凰和朱雀都當一種東西來理解的

原因五：作者有些想法和設定我就沒有揣測了

lz那個靈獸分層，四靈大於四神大於四兇的說法是哪裏寫的啊？無法理解啊

四神（四相）並不是真正的生物，而是道教一種符號，用於對應四方四時星宿後來又加了中央麒麟，對應五行五色五味（還有加勾陳、騰蛇的六神之說）。五行環環相生，環環相剋，誰也不見得就比誰高級。

四靈則是四種代表權力與盛世的祥瑞。麟爲百獸之長，鳳爲百禽之長，龜爲百介之長，龍爲百鱗之長。龍是皇帝象徵，麒麟又有擇明主之說。

關於四神四靈裏用的神獸有許多不同說法，有些甚至矛盾，誰高誰低難以明確－－

玄武被後世的道士們升級做北方的大帝“真武大帝”，而朱鳥就成了九天玄女。其他的青龍和白虎，只做了山廟的門神。

山海經的說法，“南方祝融，獸身人面，乘兩龍；“西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍；東方有句芒，身鳥人面，乘兩龍；北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。”，在山海經中的龍都是用騎乘的。

龍性淫，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。

蒼龍麒麟;朱雀鳳凰;白虎貔貅;玄武龜蛇.

用於小說漫畫中，四神一般都被看做是唯一的，更有直接設定成南明離火之精的用法（說話我覺得四神不應該算禽獸類，應該算自然生靈類）。四神很少有種族，就算有，也不是族中人人都可以稱青龍、朱雀，只有負責守宮的才得此稱號。其實我覺得四神和四靈比血統，真沒什麼可比性

關於四兇也有很多說法－－由此來看四兇地位也不低嘛～～～

中國上古四大兇獸，分別是四名“大惡人”的化身，也就是指三苗，驩兜，共工，與鯀，他們都因爲反抗權力者而被殺，死後精神不滅，被當權者侮爲“邪魔”，也就是四大魔獸，分別對應：饕餮，渾沌，窮奇和檮杌。

龍即龍帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，傳說就是華夏民族的始祖－－黃帝的化身。

“蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，爲貪虐者之戒。其像率爲獸形，傅以肉翅。”傳說軒轅大戰蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化爲饕餮。

《莊子應帝王》：“南海之帝爲儵，北海之帝爲忽，中央之帝爲渾沌。”“儵與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。日鑿一竅，七日而渾沌死”。這裏的記載顯示渾沌並不是上古兇獸原型

《淮南子墬形訓》：“窮奇，廣莫風之所生也。”高誘注曰：“窮奇，天神也。在北方道，足乘兩龍，其形如虎也。”窮奇是中國傳說中抑善揚惡的惡神，據說窮奇經常飛到打架的現場，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會捕捉野獸送給他，並且鼓勵他多做壞事。

但是在一種稱爲“大儺”的驅鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱爲十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。

另外一般來講血統越高應該越厲害，可是傳說中有一種名爲犼的怪獸，形類馬，長一二丈，有鱗片，渾身有火光纏繞；會飛，食龍腦，極其兇猛。與龍相鬥時，口中噴火，龍即不敵。有人嘗見一犼獨鬥三蛟二龍，鬥三日夜，殺一龍二蛟方斃。

關於九尾狐，幻術和狐火沒什麼不可兼得的吧，要是能用幻術讓人自相殘殺自己坐山觀虎鬥，何必還要費力吐火殺人？－－

《山海經（南山經）》：“狀如狐而九尾，其音如嬰兒。食人。喫之不蠱。”但其後被賦予象徵子孫繁息之意，成爲瑞獸，與白兔、蟾蜍、三足烏並立與西王母座旁。漢傳爲瑞祥之獸，象徵王者興。《白虎通》：“德至鳥獸則九尾狐見。”可受小說及民間傳說所累，又變回了高等妖獸。傳說中九尾狐法力強悍，善變化，蠱惑。九條尾各有不同的能力、當其中一條尾搖動時可招雷、火、風、地震、洪水、招喚死者和小妖狐等等，同時九尾也帶表了九個靈魂，而且九條尾除非一起斷掉不然可再生，再生後有重新的力量。

說了那麼多，其實只爲說明一個問題，中國神話裏這些神獸誰高誰低是考據不出來的

作者回覆：大家都好強大↖(^w^)↗