禪林中一個池塘池塘邊一株柳樹樹下坐一名年輕人眉清目秀俊朗無比。只是坐在那裏竟一種讓星月無光讓天地失色魅力。連張均都微微一怔這就是孫笑禪？怎麼如此年輕！眼前這位年齡絕對不超過十八這樣年紀應該還在高中讀書纔對而卻已是聖君大能了！

幻空禪師明白張均心中疑惑說：“孫笑禪是佛門大德轉世生宿慧六歲開始修煉等到十五歲時候已經是歸真巔峯了。今年十七歲可已經是顯聖中期修爲了修行之快讓人歎爲觀止。”

張均明白“宿慧”意思顯聖大能擁“生命烙印”很難被殺死。只要生命烙印還在就等若不死甚至可以轉世重生。當然所謂轉世重生無非就是將生命烙印種入胎兒體內胎兒一出生就是擁宿慧人修行上自然一日千裏。

不過這種“投胎轉世”做法也是風險。新形成胎兒是意識身體發育不完全精神烙印入侵很容易使讓們死亡或者導致流產發生。胎兒一旦死亡精神烙印也會永遠消失不可能再重新凝聚了。

由於以上原因顯聖大能準備轉世重修時候一定會極其機密地進行否則要是被對頭知了對方很可能會對毫無還手之力胎兒下毒手從而害死顯聖大能。

當然轉世重修風險不止於此還心靈融合問題。胎兒沒出生體內一抹先天真靈那抹真靈極爲頑強融合過程很容易發生兇險。而最主要是生命烙印本身是壽限只四百二十年。一位顯聖大能如果在四百歲時候轉世重修那麼轉世之後還只能再活二十年。

綜合以上原因若非辦法顯聖大能絕對不會轉世重修重修不僅要浪費時間去重拾修爲還要面對這樣那樣風險。

兩人並肩來到柳樹下張均拱手一禮：“晚輩張均見過前輩大能！”

孫笑禪一直在垂眉閉目聽到張均招呼慢慢睜開眼開口問：“降魔杵呢？”

感情和幻空禪師談都被對方聽了去張均苦笑一聲乖乖地雙手託起降魔杵奉上：“還請前輩出山助一臂之力這是中土之幸也是全天下之幸！”

孫笑禪接過降魔杵腦後放出一圈明光那明光之中金焰翻滾。（百度搜索更新最快最穩定)而那金焰之中懸浮兩尊魔王一個青面獠牙赤睛紫髮腳踏黑蛇仰天怒吼；一個面白如紙身白衣女子一臉恨妒之意十指尖長腳踩五個黑色骷髏頭放出滔天黑光。

“這兩頭魔王是去年降伏前者是泰國骷髏魔王後者是印尼長蛇魔王都顯聖境實力。爲了鎮壓這兩頭魔王一直不能掉以輕心如今好了正好用降魔杵降服們。”說到這裏一晃降魔杵口誦玄奧艱深咒語無量金光湧出化作一扇形光華在魔王身上一掃。

兩頭魔王頓時慘叫一聲身形急劇縮小化作兩黑點衝入降魔杵內。張均一呆這位孫笑禪好強實力！揮手間就兩大魔王降伏不愧是顯聖中期聖君層次！

隨後讓意外事情發生了孫笑禪輕輕一笑說：“轉世重修之前精神烙印只還三十八年壽限如今十八歲眼下還二十年好活。接下來這二十年除非能進升大羅方能延壽一甲子否則就只能等形神俱滅徹底死亡。”

張均愕然居然只二十年好活？這位孫笑禪還真是可憐於是：“前輩既聖君修爲定機會突破大羅。”

“是啊當然希望只是那希望太過渺茫了但凡轉世重修之人由於融合了胎兒真靈原因衝擊之羅之時必會遭受十倍磨難成功者千中無一。”孫笑禪嘆息一聲“所以不得不給自己找條路子。”

說到這裏降魔杵丟回張均淡淡：“若只能活二十年要這降魔杵何用？若能成就大羅要這降魔杵同樣無用！”

張均愕然地接過降魔杵苦笑：“前輩是不想出山了？”

“誰說不出山？”孫笑禪冷笑“當年人人都稱爲‘殺佛’殺遍四方曾斬過帝君屠過大教如今恰逢黃金大世本殺佛豈能閉門不出平白錯過這場殺劫？”

張均大喜：“前輩這是要出山嗎？”

孫笑禪又嘆息一聲說：“說來也怪看到第一眼便知二十年後那一線生機便落在身上不跟走豈非是跟自己過不去？”

張均頓時鬆了口氣只要請動這位孫笑禪就等於大功告成了！不過能夠如此輕鬆地請動孫笑禪大大出乎意料之外原以爲會大費周章甚至拿出身上幾樣寶物才能請動對方。

孫笑禪指降魔杵：“這降魔杵還配一套駕馭口訣若能學會口訣再加上體內佛眼舍利必能發揮出它全部威力。”當即以神念一段“金剛夜叉明王咒”傳給張均。

金剛夜叉明王是五大明王之一左右手分持金剛鈴和金剛杵是降魔明王尊。而金剛夜叉明王咒纔是真正催動降魔杵不二法門。

神念傳遞信息速度比小強心靈通訊還快眨眼功夫張均就明白了明王咒奧義並緊記於心終生不忘。立刻就照勢催動起明王咒降魔杵大放光明三尊魔王騰空而起分佔三個方位隱約結成一座降魔大陣。

不禁叫：“好殺陣！若是那屍魔再來必能困死！使降魔杵再添一部護法！”

孫笑禪淡淡：“不要高興太早以區區半步神通控制降魔杵實在喫力若願意今日便助突破到歸真境開闢那精神領域！”

張均連忙：“晚輩心靈欠缺尚需時間去圓滿。”

“心靈脩煉何難？這裏五十二菩薩便一一傳如何？”孫笑禪問。

幻空禪師喫了一驚：“師兄要以佛門灌頂之法助張均突破嗎？”

高深佛門灌頂之法施法者能將一身智慧、經驗毫不保留地傳授給弟人門人而且還副作用。上師若肯爲某弟子灌頂那弟子必是心腹門人要知就算是親兒子上師也未必肯爲其其灌頂因爲其灌頂一舉極爲耗費心力。

孫笑禪淡淡：“十信、十住、十行、十迴向、四加行、十地、等覺、妙覺這五十二已在等覺將這一世智慧傳授與倒也辱沒不了這身佛緣慧根。”

和那最高只能到羅漢即抱丹小乘四果位不同五十二菩薩代表了大乘佛子從發心修行到成佛漫長過程其中十信、十住、十行等還只是凡人菩薩後面十地菩薩、等覺、妙覺覺才正兒八經是聖人之。

十地菩薩橫跨圓覺、半步神通、歸真三大境界；等覺則是爲成佛做準備階段相當於顯聖境這一境界菩薩又稱大菩薩老百姓耳熟能詳觀世音、大勢至、殊、普賢、彌勒、地藏等都是大菩薩果位；再之上妙覺其實已相當於佛果是覺行圓滿之究竟境界。

孫笑禪今日之境界便是等覺之境是真真正正大菩薩大菩薩自然是能力渡化人。張均知機緣到了立刻拜倒在地：“謝前輩恩典！”

“倒也不必謝二十年後還要還了這段因果。”說罷單掌探出按在張均頭頂。張均圓覺心靈境界而且破了心障過了天關其修爲相當於十地菩薩中第六地菩薩即現前地。

十地分別是歡喜地、離垢地、發光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地所謂現行地是指修圓滿了般若智慧照見緣起性空徹悟諸法自性可認爲那真實佛法已現前所以稱現前地。

換言之張均身爲六地菩薩差一步就能見到“真正佛法”也就是說即將開闢精神領域而精神領域一旦開啓就進入了下一地成爲第七地菩薩即遠行地。

所謂遠行地意思是指那遠大光輝目標就在眼前。也就是說開闢了精神領域之後就等若進入了另外一個大境界從此前程遠大如能修到最終必可成就無上果位！

孫笑禪一生智慧和兩世經驗積累就這麼毫無保留地傳遞給了張均。多虧張均已經是六地菩薩修出了神念而且本身資質也極佳否則絕對難以承受這般大海一樣般若智慧。

想要接受上師灌頂那也是需要根器和修爲根器不足修爲不到強行接受灌頂只死路一條。於是剎那間張均心靈層次不斷提升遠行地、不動地、善慧地、一直達到了法雲地即第十地菩薩！